دوهفته نامه سرو کاشمر

مطلع شدیم که محمد خزاعی فدافن هنرمند نامدار دیارمان  تهیه کنندگی فیلمی در باره حضرت خدیجه(س)همسر گرانقدر نبی اکرم(ص) را در دستور کار دارد.بیش از این در سال گذشته جمال شورجه کارگردان متعهد سینمای ایران  از اتمام تحقیقات این اثر خبر داده بود.او در مصاحبه ای متذکر شد که :« پيشنهاد ساخت اين فيلم از سوي آقاي خزاعي انجام شده بود‌ كه ما نيز براي ساخت آن اعلام آمادگي كرديم، اكنون مرحله تحقيق اين پروژه به پايان رسيده است‌ و گويا با چند فيلم‌نامه‌نويس براي نگارش وارد مذاكره شده‌اند.»خزاعی در این رابطه می گوید:« تحقيقات فيلم سينمايي «حضرت خديجه (س)» همسر پيامبر (ص) و مادر حضرت فاطمه زهرا (س) پس از هشت‌ماه به پايان رسيد،نزديك به  شش‌هزار صفحه تحقيقات استخراج شده است كه در هفته‌ آينده از ميان سه چهار گزينه‌اي كه به‌عنوان نويسنده در حال ارزيابي آن‌ها هستيم، يك نفر كار نگارش فيلم‌نامه را آغاز خواهد كرد، اميدواريم تا مهرماه فيلم‌نامه‌ اين فيلم آماده شود ، تا آن زمان نيز رايزني‌هاي لازم را براي پيدا كردن سرمايه‌گذار داخلي و خارجي انجام خواهيم داد. در نهايت اميدوارم اواخر امسال يا سال بعد به فضاي توليد وارد شويم. »خزاعي ،جمال شورجه  جدي‌ترين گزينه براي كارگرداني اين فيلم دانست و توضيح داد: «مراحل قصه هنوز مشخص نيست و احتمالاً داستان از دوران نوجواني حضرت خديجه (س) و برخورد اولش با راهبه‌اي كه مژده‌ي ازدواج با پيامبر (ص) را به او مي‌دهد آغاز مي‌شود و تا وفات ايشان ادامه خواهد داشت البته سیر داستان به فيلم‌نامه و زمان محدود ما در قالب سينمايي بستگي دارد.» خزاعی این فیلم را نخستین اثر تصویری و سینمایی درباره‌ بانوی جهان اسلام ام‌المؤمنین حضرت خدیجه (س) یکی از چهار زن کامل دنیا، نخستین و بهترین همسر رسول خدا (ص) و مادر حضرت فاطمه زهرا (س) می داند که در تاریخ سینما ساخته می‌شود. 

خزاعی که به لطف فعالیت های هنری اش در سالیان اخیر به عنوان چهره ای معتدل و مقتدر در حوزه سینما و انواع جشنواره های سینمایی شناخته می شود.او را باید مردی با انواع«ترین ها» ذکر کرد.روزگاری او را جوانترین تهیه کننده سینمای ایران لقب داده بودند.راهبران هنر کشور او را یکی از خلاق ترین چهره های هنری کشور می دانند.گواه این ادعا ارائه انواع طرح های هنری در سطح ملی در حوزه برگزاری جشنواره متنوع سینمایی است.جشنواره کیش نمونه ای از خلاقیت های اوست.او تهیه کننده سیاسی ترین فیلم تاریخ سینمای ایران یعنی«قلاده های طلا»ست.خزاعی جوان ترین دبیر جشنواره فیلم فجر محسوب می شود.هنرمند خوش ذوق دیارمان این روزها به عنوان مجری و کارشناس در شبکه های مختلف جام جم ظاهر می شود.در مکالمه ای با او متوجه شدم که خواهان افتتاح مجدد سینمای کاشمر است.از دید او این سوال مطرح می باشد که چرا مسئولان کاشمر فکری به حال سینمای کاشمر نمی کنند.او اعلام آمادگی کرد که حاضر است انواع فیلم های اکران اول را برای پخش در سینمای کاشمر آماده کند.حتی برای ارسال یک نسخه از فیلم «قلاده های طلا» نیز اعلام آمادگی کرد.موضوع را با چند نفر از مسئولان شهر در میان می گذارم.کسی نه نمی گوید ولی هیچکس دل و دماغ راه اندازی سینما را ندارد.خزاعی واگویه های بسیاری در باره لزوم توجه به فرهنگ و هنر در کاشمر دارد.بایسته آن است که مدیران فرهنگی شهر و یا حتی شورای فرهنگ عمومی شهرستان میزبان او باشند تا دو طرف دغدغه هایشان را مطرح کنند تا مگر جناب خزاعی با توجه به توانمندی هایش و ارتباطاتش بتواند راهگشا باشد.

بایسته آن است ارکان شهر قدر هنرمندان و چهره های مطرح شهرستان در سطح کشور را بدانند و با کمک آنان مشکلی را حل کنند و کاری برای شهرستان به فرجام برسانند.خزاعی گله مند است که چرا نمی تواند فیلمش را در زادگاهش به نمایش بگذارد.او لیاقت کاشمر در عرصه هنر را بالا می داند و هنرمندان کاشمر را بالابلندانی غیرتمند می داند که با دست خالی فاتح افق های فرارویشان بوده اند.ااو از چهره های مطرح هنر کاشمر در تهران و مشهد به نیکی یاد می کند و امیدوار است روزی مدیران فرهنگی این دیار پذیرای دیدگاه های هنرمندان مهاجر کاشمر باشند.می گوید یکی گفته که  نهادی خاص می خواهد برای او بزرگداشتی بگیرد و تندیسی بسازد و چه بسا گذری را به نام او نامگذاری کننئد، از من خواهش کرد که از آنها بخواهم به جای اینگونه رفتارها به هنر و فرهنگ کاشمر بپردازند.او با نشست های با حضور چهره های هنری کاشمر نظیر؛استاد فریدون جیرانی،دکتر مجتبی علوی،استاد احمد کاوری،علی جلالی،محمد رحیمی،احسان اسکندری،برات الله شیبانی و بسیاری دیگر برای بررسی راهکارهای برای پرورش استعدادها موافق است.امید که برج عاج نشینان کمی به خود آیند وبرای دیارشان کاری کارستان بکنند.

تداوم حضور قلیان در تفرجگاه ها:

می گفت کشیدن قلیان در این کلاته های کاشمر عجب صفایی دارد!از دید او کافه های برپا شده در تفرجگاه های کاشمر به لطف قلیانشان می توانند کارکردی بسان یک جاذبه توریستی داشته باشند.می گفت در میان انواع گردشگری می توان گردشگری دود را با قلیان کشیدن در این اماکن بنیان نهاد.کلامش با زهرخند همراه بود.از تلاش برخی برای استعمال قلیان در حین تفریح آن هم در زیر نگاه خانواده ها و به تبع آن در پیش چشم کودکان و نوجوانان تعجب می کرد.از دید او این کافه ها می توانستند کارکردی موثر در جذبه خانواده ها داشته باشند.ساماندهی این اماکن با کمک مراکز فرهنگی می تواند به یک جاذبه فرهنگی تبدیل شود.اینان تلاش می کنند نوعی رفتار شبیه قهوه خانه داشته باشند.

 قهوه‌خانه‌ها در گذشته مکانی برای همنشینی پیرمردان و بزرگان بود اما این فضاها  امروز به پاتوقی برای تیپ های خاص بدل شده است.این پدیده مختص کاشمر و این مسیر نیست.این یک درد ملی است. در ابتدای سال 88 مسئولان  کشوری با بحران جدی فرهنگی و سلامت به نام قهوه خانه روبرو شدند. پس از آن پلیس وارد موضوع شد و پلمب قهوه خانه های غیر مجاز و متخلف را در دستور کار قرار داد. 

کمیته کشوری کنترل دخانیات نیز وارد میدان شد،اما این همه موثر واقع نشد و پای قلیان به خانه‌ها باز شد.در کاشمر هم شاهد عرضه این محصول و انواع تنباکو با طعم های مختلف بودیم. فروش قلیان در سالهای 88 و 89 در سطح کشور و به تبع آن در کاشمر رشدی 70 درصدی داشت. میزان واردات تنباکوهای میوه ای نیز با رشدی 30 درصدی روبرو شد.در هر حال چه به صورت مرئی یا نامرئی شاهد تداوم حضور قلیان در تفرجگاه های کاشمر هستیم!

حاشیه ای بر مبلمان شهری:

مبلمان شهری و توجه به فضاسازی محیطی به عنوان عنصری تحول آفرین و درآمدزا می تواند چهره شهر را به عنوان یک نماد داخلی و ملی و حتی بین المللی به همگان معرفی کند. نحوه چیدمان فضای سبز، آرایش ساختمان ها با نمای سنتی و یا یکسان، وجود درختان مناسب در یک خیابان، نحوه قرار گرفتن تیرهای چراغ برق، باجه های تلفن، ، ایستگاه های تاکسی و اتوبوس و مهمتر از آن حفظ نمادهای قدیمی و سنتی یک شهر نقش مؤثری در افزایش روحیه اجتماعی ایفا می کند. 

طی سال های گذشته با اجرای طرح های مختلف زیربنایی یا شهری این فاکتورهای مهم نادیده گرفته شده و چهره شهر و مبلمان شهری را با نوعی ناهمگونی مواجه کرده است. وقتی از مبلمان شهری صحبت می کنیم بحث فضای عمومی شهر مطرح می شود. توجه به این امر نیازمند حس تعلق، علاقه و فرهنگ اجتماعی است، همه باید این تصور را داشته باشیم که نفع شخصی ما در نفع عمومی جامعه نهفته است. مبلمان شهری از رفتار اجتماعی ما در فضای عمومی جدا نیست. پرداختن به مبلمان شهری نقطه اوج تعاون شهری و درک فضای شهروندی و مشارکت عمومی است.

در خصوص فضاسازی های شهریمان باید تحقیقات و بررسی های جامع تری صورت گیرد. در مواردی که از چهارراه های شهرمان عبور می کنیم، متوجه نمی شویم که این کدام چهارراه است ا اغلب از شهرمان نقشه های ذهنی داریم که آرایش تیپ فضاها و ساختمان ها،تبلیغات محیطی ،آرایش درخت ها و نمادهای شهری می تواند در این راستا به ما کمک کند. در شهرمان نماد شهری مدرن را نیز نمی بینیم. در برخی شهرها شکل باجه های تلفن، تیرهای چراغ برق، طرز قرار گرفتن نیمکت ها و... یک هویت شهری محسوب می شوند .

از جاذبه‌های طبیعی روستای نامق می‌توان به ؛اولنگ گُل،اولنگ فرادکندی،حوض مرغابی،غار پنجه،چشمه سار،کله باغی،کوه مَرد،قله سرسپیدار، کلاته حسین آباد و زمان آباد، کلاته شازده و علی آباد و کلات اسماعیل آباد اشاره کرد.

ادامه مطلب

کلیت آیین های نوروزی در روستای کهنسال فدافن بسان سایر روستاهای شهرستان کاشمر و سایر نقاط استان و کشور است.اگر زاویه دید اهالی هر منطقه و علایق آنان را به عنوان یک خرده فرهنگ بپذیریم متوجه می شویم که یک رسم خاص در نقاط مختلف اجراهای متفاوتی دارد.با این مقدمه چند جلوه از آیین های نوروزی در روستای هزار ساله فدافن از توابع بخش مرکزی کاشمر تقدیم حضورتان می شود.

1- نوروز جلوه ای از فرهنگ یاریگری:

در ایران قبل و بعد از اسلام رسمی ماندگار با تلالویی خاص خودنمایی می کند.ایرانی اصیل و بافرهنگ دغدغه همسایه و هم محله و هم ولایتی و همشهری را همیشه با خود دارد.این دغدغه را باید فرهنگ یاریگری نام نهیم.در فدافن سال های نه چندان دور همه جمع می شدند که اول کار بزرگتر ها را ،ریش سفیدان و معتمدان و مشکل دارها را به فرجام برسانند.هر کس که برای انجام کاری دچار مشکل می شد می دانست که فرد یا افرادی هستند که به یاری اش بشتابند.در روستای فدافن ابتداء گندم زار و جو زار بزرگترها درو و خرمن می شد.در دوران دفاع مقدس ابتداء اراضی زراعی رزمندگان حاضر در جبهه ساماندهی می گشت.در نوروز هم دم دمای نوروز اگر سرما مهلت دهد و باران و برفی نبارد پشت بام ها گِل اندود می شود.کلیت یک خانه نُونَوار می شد.این کار در یک حرکت هوشمندانه با صلاحدید بزرگ خاندان،بزرگ محله،ریش سفید یا کدخدای آبادی ازمنزل بزرگ ترین یا محتاج ترین آغاز می شد.همه خانه ها مورد سرکشی قرار می گرفتند.تعمیرات لازمه انجام می شد.در این فرآیند اهالی گوشه چشمی هم به مسجد و تکیه و آب انبار و حمام و میدانگاهی آبادی داشتند.مراسم قالیشویان در حاشیه آب قنات در چهارگوشه فدافن از دیگر جلوه های فرهنگ یاریگری محسوب می شود.ابتداء فرش بزرگ ترها و بعد فرش بی باعث و بانی ها یعنی کسانی که توان جسمی برای این کار ندارند.در این میان احترام به سیدها و ریش سفیدها و علما جای خود دارد.در فدافن هنوز هستند منازلی که آب قنات از گوشه ای از حیاط و باغچه متصل به آن رد می شود.در نقاط مختلف هم هستند مکان های که آب قنات رخ نموده و فضایی مشجر و دلپذیری ایجاد کرده است بهترین این مکان ها چهارباغ  بوده و هست که به علت گود بودن می توان انواع قالی و قالیچه و زیلو و فرش های مختلف را در آن شست و بر درخت یا کناره دیواری آویزان کرد.

2- نوروز و و اوج توجه به پیران و کودکان:

دید و بازدید از سرای بزرگ ترها و بزرگان خاندان آغاز می شود.پیران می دانند که فرزندان و اقوام و هم محله ای ها و هم ولایتی ها در خلال روزهای نوروز به دیدارشان خواهند آمد.می دانند که در مرکز توجه قرار می گیرند.اینان در گذشته ای نه چندان دور با جیب های پر از آجیل و کشمش و طیفی و مویز و خشکبار و مشکل گشا برای اطرافیان معما  چیستان طرح می کردند و به برندگان از محتویات جیب و همیان همراهشان مشتی خوردنی هدیه می دادند.پیران حس خوشی داشتند وقتی بر بلندای اتاق می نشستند و عیدی می دادند.حس خوش دیده شدن نفسشان را گرم گرم می کرد.پیران از این فضا نهایت بهره را می بردند و اوضاع فامیل و محله و آبادی را رصد می کردند این رصد منتهی به رفع کدورت ها و برپایی نشست های آشتی کنان می شد.کودکان هم به شوق لباس نو پوشیدن و عیدی گرفتن برای رسیدن نوروز و رفتن به دید و بازدید ها لحظه شماری می کردند.کیسه دوزی بچه ها برای این روزها مثال زدنی بود.کودکان باجیب هایی پر از هله و هوله و انواع خوردنی های سفره هفت سین سراغ بازی های محلی می رفتند.نوروز  فراغتی برای انواع بازی های دسته جمعی و به خصوص تیله بازی بود.تیله یا توشله انواع مختلف داشت.رایج ترینشان توشله های شیشه ای ریز و درشت و چند رنگ و تک رنگ بود.ولی نوع دست سازش حرمتی خاص داشت.با همین توشله ساده می شد انواع بازی های  را کرد.رفتار پیران و کردار کودکان از دیگر جلوه های تاثیرگذار فرهنگ یاریگری در فدافن بود.

3- نوروز و رونق بازار راوی ها:

نوروز را باید فصل رویش عشق نام نهیم.نوروز بهانه ای برای عاشقی است.و راوی ها روایت کننده عشقند.اینان در گذشته در حوزه معرفی دختران دم بخت و پسران مهیای ازدواج  نقش اطلاع رسان را ایفاء می کردند.بهترین زمان برای فعالیت اینان ایام منتهی به نوروز بود.خانواده پسر خواهان آشنایی با دختری دم بخت بود و یا خانواده دختری دم بخت از راوی می خواست تا معرف آنان به خانواده ای پسردار و اصیل و نجیب باشد.راوی چهار گوشه آبادی را گَز می کرد.به تمام نشست های زنانه سرک می کشید از چهار سوراخو تا مسجد غریب از کوچه لُرها تا سَره سِه رَه دینه همه جا حوزه نفوذ او بود.آمار همه فرزندان نر و ماده حضرت آدم ساکن در این آبادی را از بَر بود.باید مشخصات مورد نظرت را می دادی  تا نام و نشانی دریافت می کردی.حواس خانم راوی در انجام وظیفه جمع جمع بود با درایت او بسیاری از خانواده ها بعد از مدت ها قطع رابطه با هم آشتی می کردند.خانواده ها او را امین خود می دانستند.می دانستند برای چه کاری به خانه آنها آمده است.آنهایی که طفلانی خردسال داشتند نیز به او احترام می گذاشتند.او با مانورهایش رنگ و بویی شاده به نوروز می داد.فقط زمانی که ماه های قمری خاصی نظیر محرم و صفر با نوروز مصادف می شدند از عروسی و بله برون خبری نبود البته در این ایام هم خانم راوی مشغول جمع آوری اطلاعات و تکمیل بانک های اطلاعاتی اش بود.

4-نوروز و گردش ماه قمری:

نوروز در فدافن قدیم و جدید با ادای احترام به مساجد و تکایا و علما ء و روحانیون و جمعیت سید آبادی همراه می شود.مناسبت های مذهبی متقارن با نوروز با حدت و شدت بیشتری برگزار می شود.مردم در کنار باورهای ملی بر اعتقادات مذهبی خود نیز پافشاری خاصی دارند.اگر محرم با نوروز یکی شود تکایا شاهد حضور بیشتر مردم هستند.سفره های افطاری ماه رمضان گسترده تر است.آیین های مربوط به  وفیات و ایام عزا با شکوه بیشتر ی برگزار می شود.آماده سازی هیئت ها و تکایا با همان ریخت ماه های دیگر برگزار می شود و.لی همه می دانند هر مراسمی که با نوروز همزمان شود از سطوح بالای از مشارکت مردمی برخوردار می شود.غرض آن که با چرخش ماه های قمری در ماه های شمسی  شاهد بدعهدی یا کم صبری اهلی روستا نیستیم.آنان دراین روزها نذر و نذوراتی برای مسجد غریب و مزار پیر آبادی بر دوش می گیرند تا در قالب جلسات دعا در عصر سه شنبه، صبح چهار شنبه و عصر 5 شنبه و صبح جمعه سفره نذری پهن کنند.برگزاری جلسات ادعیه و محافل قرآنی از دیگر جلوه های تقارن ماههای قمری با نوروز است.زیارت بقاع متبرکه کاشمر هم از برنامه های عمده اهالی در ایام نوروز بود.

5- ادای احترام به اهل قبور:

آخرین 5 شنبه سال حرمت اهل قبور واجب است.مردم دسته دسته بر سر مزار اقارب و خویشان و آشنایان حاضر می شوند.ابتداء فاتحه ای بر تازه گذشتگان می خوانند و بعد بر سر مزار اموات بزرگ خاندان و محله و آبادی حاضر می شوند.این مهم هم جلوه ای دیگر از همان حرمت گذاشتن ها و فرهنگ یاریگری محسوب می شود. در موسم دید و بازدیدهای نوروزی نیز منزلی که عزادار است زودتر از سایر منازل آبادی به خود رنگ مهمان می بیند.بزرگداشت عید اول یک ضرورت است.نقش و نگاری که مردم بعد از زدن سه یا پنج ضربه بر تن سنگ قبر حک می کنند با سایر ایام متفاوت است.مردم با تکه ای آجر با گج طرحی از سنبل و گل و خورشید و نمادهای بهاری را درج می کنند.آبپاشی اطراف قبور و قرائت قرآن و توزیع خرما از جلوه های حرمت گذاری به اموات در موسم نوروز است.پخت حلوا و شُله زرد و توزیع آن میان اقوام و همسایگان نیز مرسوم بود.توزیع خرما،پخت بُلغُور،توزیع نان و گِرده بر سر مزارات اموات هنوز هم مرسوماست.به این همه باید انواع خیرات را اضافه کرد.مثلاً بانی خیر برای مراسمی مذهبی می شوند و یا به یاد عزیز از دست رفته شان سفره ای نذری در مسجد غریب می گشایند.در این سفره انواع آش،آبگوشت،نان و ماست و چای و شربت دیده می شود.

6-باباجی سرکتاب باز می کند:

همه جمع شده اند.بساط سفره در میانه اتاق پهن است.کوچک ترها در جنب و جوش هستند.پدربزرگ(بابا حاجی)کتابی از کتاب های قدیمی اش(شما بخوانید گلستان یا امیرارسلان و یا مختارنامه و...) را از لب طاقچه بر می دارد.می خواهد سَرکتاب باز کند.بیش از این در لحظات سال تحویل آیاتی چند از کلام الله مجید تلاوت شده است.حالا قرار از گلی از گل ها شکفته شود.قصد مزاح است و خنده و شادی.باباجی  برای کوچکترین نوه اش سَرکتاب باز می کند.سوادش مکتبخانه ای است و حافظه اش آکنده از شاهد مثال های متعدد از ادبیات فارسی و عرب.شروع می کند به خواندن:در طالعت خیر و برکت می بینم بابا.سفر زیاد داری.ازدواج خوبی خواهی داشت.به دوستانت زیاد اعتماد نکن در میان آنان حسود بسیار اند.همین موضوع با تعابیر شدید و غلیظ و بعضاً رقیق برای الباقی اعم از کوچک و بزرگ ادامه دارد.باباجی با زیرکی آرزوهای هر فرد را بی پروا البته با رمز و کنایه مطرح می کند و برای هر یک خیر و برکت را آرزو می نماید.گفتنی است که در ایام بی برقی و بی تلویزیونی و فقدان رادیو این پیران بودند که کلامش نَقل محافل بود و بسان طوطیاان شکرشکن شهرآشوبی می کردند.هنوز در حافظه معمرین آبادی ردپایی از داستان های ؛نجما و حسنا و سکینه موطلا و رقیه مو قرمز و احوالان حلیمه خاتون و دغدغه های خان آبادی دیده می شود.اینان راوی روایت حمله ازبک و ترکمن و دعوای خان ها و سال قحطی و وبایی و انواع بلایایی طبیعی و حوادث غیر مترقبه بودند.

آیا می شود چهارشنبه سوری را جاذبه گردشگری فرض کنیم؟: 

تعجب نکنید.ایجاد جاذبه ای فصلی یا موسمی برای رونق صنعت گردشگری در نقاط مختلف ایران و دنیا مرسوم است.لابد شنیده اید که کاشان در هنگام برداشت محصول گل محمدی و تولید گلاب پذیرای انواع گردشگران داخلی و حتی خارجی است.در همین شهرستان در مشهد اردهال شاهد حضور توریست ها در آیین باشکوه قالیشویان هستیم.در کشور چین ماهی های قرمزی تربیت شده اند که شیر را از شیشه های مخصوصی می نوشند.گردشگران این شیشه را خریده و ماهی ها را شیر می دهند.ازدواج پسر ملکه انگلستان بدل به یک جاذبه گردشگری می شود.خودکشی نهنگ ها و دلفین ها هم همینطور.حالا اگر اتاق فکری ویژه اعتلای صنعت گردشگری در دیار ترشیز بزرگ پایه گذاری شود می توان چند موضوع را برای جذب گردشگر در هفته آخر اسفندماه تدارک دید.از گوشه و کنار شنیده می شود که قریب 50 درصد شرکت کنندگان در مراسم چهارشنبه سوری کاشمر در محور منتهی به کلاته ها غیر کاشمری هستند.می توان از این بضاعت بهره ها برد.امسال که گذشت امید که سال دیگر در این باره کاری شود کارستان!

چرا نهضت کتابخانه سازی در دیار ما جدی گرفته نمی شود؟:

لابد همه بارها شنیده یا خوانده اید که کتابخانه عمومی کوثر از خیابان قائم(عج) به علت استیجاری بودن برچیده شده و در کتابخانه امام علی(ع) جا خوش کرد تا مسئولان شهر در پارک شهید باقری کتابخانه ای بسازند.ساختمان کتابخانه برپاشد با سلام و صلوات در آذرماه امسال افتتاح شد ولی هنوز کتاب های کتابخانه کوثر در انبار کتابخانه ای دیگر در حال خاک خوردند هستند. قریب 5 ماه از افتتاح ساختمان کوثر می گذرد ما را چه شده است؟کتابخانه روستای فدافن هم وضعیتی این چنینی دارد و در این میان وقتی می شنویم یک دانشجوی زبان انگلیسی در روستایی دورافتاده به نام دهکهان در جنوب کهنوج با 40 کتاب بنیانگذار کتابخانه ای با شهرت جهانی می شوید باید کمی تا قسمتی خجالت بکشیم!!فرزاد میرشکاری در کتابخانه اش ثابت کرد که ؛ جهانی شدن یک حرکت فرهنگی بیش از حمایت دولتی و عِدّه و عُدّه به یک «نیت خالص» و یک «یاعلی» نیاز دارد. این کتابخانه حال بعد از شهرتش، با اهدا پول و کتاب از سوی دوستداران این حرکت فرهنگی از داخل و خارج کشور مجهز شده و دارای بیش از ۲ هزار جلد کتاب است. حالا ایده کتابخانه آن روستا که به کتابخانه «فاطمه ها» مشهور است، فراگیر می شود چه اشکالی دارد که ما از این جوان جسور و خلاق و مبدع یاد بگیرییم در دیارمان بانی خیر شویم.؟

بغض فرو خفته در کلام یک مدیر:

معتقدم که عزیزان شاغل درنهادهای حمایتی نظیر؛ کمیته امداد امام خمینی(ره)،بهزیستی و نهادهای خیریه باید اعصابی فولادین داشته باشند.در حاشیه یک کارگاه آموزشی دیداری داشتم با رئیس بهزیستی.بی تاب بود.مدام با تلفن همراه صحبت می کرد.عذرخواهی کرد و توضیح داد که پیگیر نجات دو کودک زیر ده سال از چنگال خانواده ای بدسرپرست و معتاد است.با سوز دل از فرار پدر خانواده می گفت.از اعتیاد مادر بچه ها و خاله و دایی هایشان می گفت.از تلاش مادر برای معتاد کردن فرزند بزرگ تر می گفت.حرف هایش تصویری بود.کافی بود چشمانت را ببندی و دردی وحشتناک را در روحت حس کنی.می گفت تا حالا چند بار با هماهنگی های قانونی به درب منزل اینان رفته ایم و هر بار بچه ها را فراری داده اند و یا مخفی کرده اند.حالا یکی خبر داده که همه هستند و بچه ها هم هستند و او داشت با تلفنش آخرین هماهنگی ها را می کرد تا دو فرزند را از دست خانواده ای بزه کار و معتاد نجات دهد.

با آخرین شماره سال نود در خدمت خوانندگان محترم نشریه هستیم.سالی خوش و مملو از موفقیت را برای شما عزیزان آرزومندیم.امیدواریم ترشیز بزرگ در سال 91 شاهد همت هر چه بیشتر و قوی تر مسئولان برای خدمت به مردم و نیل شهرستان های این دیار کهن به سمت توسعه پایدار باشد.رجاء واثق داریم که  مدیران و صاحبنظران می توانند با هم اندیشی و پرهیز از حُب و بُغض های نهادینه شده،گام های موثری در رفع نارسائی های موجود و گذر از موانع واقعی و مجازی موجود بردارند.می توان با توجه به گذشته و با عنایت به دغدغه های درست و نادرستی که بر فضای ترشیز بزرگ سایه افکنده ،اقدامات مثبتی را با بهره مندی از تجربیات همه فعالان دهه های اخیر به فرجام رساند.

باید با بزرگواری به آینده بنگریم.نسل فعلی و نسل های آتی در آینده  رفتارهای امروز ما  را نقد خواهند کرد و با پرسش های فراوان علل بسیاری از کوتاهی ها و غفلت ها را به چالش خواهند کشید.کاری کنیم که  خجالت زده آیندگان نباشیم.

مردم شریف ما هم اینک و نسل های آتی در آینده ای محتوم شاهد پیشرفت و بالندگی نواحی اطراف ترشیز بزرگ بوده و خواهند بود آنان این سوال را در سینه دارند که دیار ما از شهرستان های اطراف برای نیل به توسعه چه کم داشت؟واقعاً چه کم داشتیم یا چه کم داریم که اینچنین از پس سال های رفته همچنان نیل به توسعه را فریاد می زنیم؟چرا باید بسیاری چیزها برایمان حکم آرزو داشته باشد؟سال 91 فرصت مناسبی برای تبیین نیازهای واقعی دیارمان است.

چه اشکالی دارد اگر در سال جدید اتاق فکری برای هریک از شهرستان های منطقه ایجاد شود.نمایندگان این سه اتاق فکر با تکیه بر سند توسعه شان می توانند هسته اصلی اندیشگاه ترشیز بزرگ را تشکیل دهند، می توان از مراکز آموزش عالی منطقه،ترشیزیان مقیم تهران و مشهد و هر جایی دیگر دعوت کرد تا در این اندیشگاه حضوری موثر داشته باشند.در این اندیشگاه می توان پذیرای آراء و دیدگاه های چهره های ماندگاری چون دکتر شمس شریعت تربقان و دکتر رامپور صدر نبوی بود.می توان از دانشمندان جوان ترشیز که در جای جای ایران اسلامی از مرکز تحقیقات هوا و فضا تا عرصه های پزشکی و هسته ای مشغول به کار هستند دعوت کرد که اگر تمایلی دارند گامی برای ارتقای کمی و کیفی دیارشان بردارند.

آرزومندیم که در سال 91 شاهد ایجاد بانک های اطلاعاتی در نهادها و سازمان های فعال در منطقه با رویکردی ویژه به دغدغه های ترشیز بزرگ باشیم.آیا می دانید نام ترشیز و شهرستان هایش در چند پایان نامه مقطع دکترا و کارشناسی ارشد درج شده است؟آن اندیشگاه فرضی می تواند با جمع آوری این منابع بی بدیل گامی موثر در ایجاد اتاق پردازش برای طرح های مطالعاتی و انجام پروژه های مختلف مورد نیاز دیارمان بردارد.ترشیز برای توسعه نیازمند نگاه بومی فرزندان متخصص و متعهد خود است.باید نگاه دولت و طرح های ملی و استانی به تصویب رسیده برای منطقه را بومی لیزه کرد تا با کمترین دغدغه بتوانیم آنها را به سامان برسانیم.

کارهای بسیاری در این دیار بر روی زمین مانده است که با وحدت و پرهیز از بسیاری از هیاهوهای مرسوم می توان آنها را به فرجام رساند.معادن منطقه چشم به راه همت عالی مسئولان است.

کارخانجات کوچک و بزرگ بسیاری در جای جای  ترشیز چشم به راه التفات مسئولان و رفع مشکلاتشان می باشند.خشکسالی های سالیان اخیر بی رحمانه تار و پود کشاورزی و دامداری و مشاغل وابسته را در هم پیچیده است.در قالب شعار طرح های بسیاری برای رفع مشکلات بر روی کاغذ رسم شده اند و در قفسه ها خاک می خورند.توجه به این طرح ها و تعیین وضعیت بسیاری از طرح های ناتمام  باید دغدغه اصلی راهبران ترشیز بزرگ باشد.نباید اجازه دهیم که درگیری های سياسي و جناحي جایگزین واقع گرایی شود.

همچنان که تاکید شد می توان به سند توسعه هر شهرستان به عنوان راهبردی نسبتاً مناسب برای نیل به افق های روشن آینده متکی بود.عملیاتی کردن مفاد این اسناد همتی مشترک در سه شهرستان را می طلبد که این امر از منظر اندیشگاه ترشیز شدنی و امکان پذیر است.

نشریه سرو کاشمر امیدوار است در سال 91 شاهد آغاز تحرکاتی هوشمندانه برای ایجاد امید به آینده باشیم.نسل آتی همت ما را رصد خواهند کرد.باید پاسخی درخور آنان داشته باشیم.نکونامی ما در آینده وامدار همت امروز ماست.

بیایید دست در دست هم از سر مهر و محبت و مهربانی افق های مشترک را بنگریم و از سر شعور شعار خدمت به مردم در سایه سار ولایت و همت دولت  را سر دهیم.

1- همه آمده بودند.استوار و محکم.همه دغدغه هایشان را در یوم الله 22 بهمن به گوشه ای نهاده بودند و یکپارچه وحدت در امر حفظ  ایران اسلامی را فریاد می زدند.همه در همهمه ای از سر ارادت باقی بودن خود در خط آرمانهای انقلاب اسلامی را  اعلام کردند.22 بهمن امسال حماسه ای دیگر در  راستای اقتداء به امام راحل(ره) بود،این روز نورانی تلاشی دیگر بود برای بیعتی دوباره با ولی فقیه.مردم ترشیز کهن بسان سایر نقاط کشور حضور پر ثمر خود را در صحنه حفظ نظام جمهوری اسلامی نشان دادند.بر حمیت و غیرت این مردم ولایتمدار باید آفرین گفت و در مقابل آنان سر تعظیم فرود آورد.مردم همچنان با حضورتاثیرگذارشان بسان 33 سال گذشته نشان دادند که پیروز عرصه پاسداری از ارزش های انقلاب اسلامی هستند.22 بهمن امسال تجدید میثاقی دیگر با شهدا ، امام شهدا و شهید زنده انقلاب حضرت آیت الله خامنه ای بود.

2- جبهه متحد اصولگرایان در انتخابات نهم مجلس با گفتمان»عقلانیت، عدالت و پیشرفت بر محور ولایت»  حضوری جدی دارد.. آنان می خواهند خانه ای شایسته مردم ایران اسلامی بسازند.این نشریه به طور مکرر با اشاره به الگوی کشوری دوستان اصولگرای دیار ترشیز را دعوت به وحدت کرد.متاسفانه به هر دلیل این مهم تحقق نیافت.شاید این عزیزان رصد خاصی از اوضاع انتخابات دارند که ما نداریم.در هر حال در بسیاری از موارد افراط گرایی،به دلیل نزدیکی با آرمانگرایی محض ، در پوشش یک جریان و تفکر مثبت وارد می شود اما بی شک این آرمانگرایی ، آن شاه کلیدی نیست که در پی باز کردن درهای  رشد و قوام گفتمان سیاسی مورد نظر باشد .آفتی که بیش از هر زمان دیگری حیات گفتمان اصولگرایی دیار ترشیز را تهدید می کند ، افراط گری و تنگ کردن حلقه به یک عده محدود و راه ندادن تازه نفس هاست .در عین حال شاهدیم که  برخی موضوع را طوری دیگر فهمیده اند و آنقدر حلقه اصولگرایان را گسترده می دانند که حتی به بهانه جذب حداکثری پذیرای متمایلین به سران فتنه  می شوند.  این طریقه بی شک نوع دیگری از افراط گرایی مذکور است که با رنگ و لعابی تازه ارائه می شود  .نتیجه این افراط گری را همه می دانند ولی افسوس که هیچ یک اهل چاره نیستند!!در پایان متذکر می شویم که شکست مقدمه پیروزی است اگر گذشته چراغ راه آینده باشد.متاسفانه عبرت گرفتن از شکست  مورد غفلا واقع شده است.

3- به طور قطع و یقین دوازدهم اسفند ماه نیز شاهد حضور باشکوه مردم در سر صندوق های رای خواهیم بود.مقام عظمای ولایت در این باره می فرمایند:« حضور مردم در انتخابات ۱۲ اسفند و راهپيمايي ۲۲ بهمن آينده ايران عزيز تامين و تضمين مي کند.هر قدر حضور مردم در پاي صندوق هاي راي بالاتر باشد اعتبار و ارزش ملت بالاتر مي رود و امنيت و مصونيت کشور بيشتر و اينده ايران عزيز تامين و تضمين مي شود .»حسب الامر ایشان شورای نگهبان با سعه صدر خاصی با بحث تعیین صلاحیت ها برخورد کرده است به همین خاطر شاهد تایید صلاحیت بالغ بر 70 درصد ثبت نام کنندگان د ررقابت های انتخاباتی مجلس نهم مواجه هستیم.نشاط  انتخاباتی این دوره دشمنان داخلی و خارجی را ناامید خواهد کرد.به تعبیر رهبر فرزانه انقلاب اسلامی :« ملت عزيز ايران بدانند و مي دانند که حضور مردمي اصلي ترين عاملي است که هيبت ايران را به رخ دشمنان مي کشد و دشمنان را از تعرض به اين کشور مي ترساند. »

4- دشمن در بستر انتخابات نیروهای بی‌خطر و همسو را شناسایی و زمینه‌هایی را فراهم می‌کنند تا آنها در انتخابات پیروز شوند و از راهیابی نیروهای پرخطر و اصولگرا به مجلس جلوگیری کنند.دشمن افراد حاضر در انتخابات را در قالب؛ افراد پر خطر، کم خطر، بی‌خطر و همراه دسته‌بندی کرده است. باید همه تلاش کنیم مجلسی شکل بگیرد که حافظ منافع مردم و نظام باشد و روحیه دشمن‌ستیزی داشته باشد و دشمن با مشاهده این مجلس طمع‌ورزی نکند. دشمنان همه انرژی خود را بسیج می‌کند تا مشارکت کاهش پیدا کند، آنها از ترفندهای مختلف و ازجمله ظرفیت ضد انقلاب خارج نشین استفاده می‌کنند و در داخل نسز کسانی که به ضد انقلاب گرایش دارند در جهت تغییر نگاه مردم به انتخابات و کم کردن حساسیت مردم نسبت به انتخابات تلاش می‌کنند. سیاه نمایی نسبت به شرایط، دروغ‌پراکنی، تغییر دادن واقعیات، نگاه تیره به مسائل کشور و بیان نکردن اخبار پیشرفت کشور شیوه‌هایی است که دشمنان و عوامل داخلی آنها اتخاذ می‌کنند واین شیوه‌ها در آستانه انتخابات شدت می‌یابد.

5-  بخشی از بدنه اصلاحات ، نظیر تعدادی از نمایندگان فعلی مجلس که خود را در درون نظام تعریف می کنند ؛تا به امروز با حضور تابلو دار به عنوان اصلاحاتچی میانه رو و ساکت فتنه مطرح بودند ، اما با تولد لیست های تازه نظیر« جبهه منتقدین دولت» و یا «جبهه مردمی اصلاحات» و«جبهه مردم سالاری» به سادگی می توانند امید تازه ای برای برون رفت از وضعیت کنونی خود داشته باشند . بی‌تردید اصلاح‌طلبان و برخی ساکتین فتنه ،چنین فرصت طلایی را در تب و تاب ماراتن انتخاباتی ۹۰ از دست نخواهند داد ؛ اما نکته‌ی حایز اهمیّت این است که جماعت فرصت ‌طلب این بار چه حرف تازه‌ای برای افکار عمومی دارند؟آنان این سری برای اسباب کشی سیاسی شان چه توجیه ای دارند؟شاید معتقدند امروز یک سیاستمدار سیاس با دیروزش و پریروزش و فردایش فرق می کند!! این دوره شاهدیم که برخی از اصلاح طلبان خط تحریم را در پیش گرفتند، برخی وارد عرصه انتخابات شده‌اند، این نشان‌دهنده دیدگاه‌های متفاوت در درون این مجموعه است.

دوازده قَدَر قدرت ، دوازده قوی شوکت ، دوازده شیفته خدمت ، دوازده دلباخته دیار ترشیز ، دوازده پاکباخته همه چیز ، خلاصه آقا چه بگوییم از این دوازده نفری که اعلام کرده اند قصد خدمتگذاری به من و شما مردم شریف کاشمر را دارند و آماده شده اند که در گود انتخابات زورآزمایی کنند. از همین الآن گوش هایتان را تیز کنید برای شنیدن حرف های عجیب و وعده و وعیدهای غریب! برای شنیدن انتقادهای تند و تیز از این و آن و از زمین و آسمان و برای رجزخوانی های این شیفتگان خدمت که ادعا کنند منم آن که رستم بود نماینده! فقط ما مردم شریف باید مراقب باشیم که در این تنور داغ انتخابات نسوزیم و البته نسوزانیم! چون همیشه در این ایام بعضی هوادارها از خود نامزدها داغ تر می شوند و باید کسی پیدا شود و آن ها را از برق بکشد! به هر حال ما هم مثل شما دعا می کنیم که کسی پیروز این رقابت سخت بشود که تواناتر باشد. چون این رقابت از آن جمله رقابت هایی است که گاهی اوقات کسانی که پیروز می شوند لزوماً قوی تر از دیگران نیستند!!!

*******************

ما تا به حال فکر می کردیم پایین ترین سرعت حرکت را لاک پشت دارد، اما اخیراً دکتر جعفرپور عزیزمان به یک کشف جدید نایل شده و گفته که شورا و شهرداری کاشمر از لاک پشت هم کندتر حرکت می کنند. ما این حرف را که شنیدیم به جرأت و شهامت این اصلاح طلب از جان گذشته در خود انتقادی آفرین گفتیم. حالا خوب است دکتر خودش عضو شورای شهر است و این گونه انتقاد می کند ، ببینید اگر عضو شورا نمی بود چه انتقادهایی را با زبان سرخ خود که بیان نمی کرد. حالا بگذریم، دکتر گفته که حرف های ما در شورا بی فایده است. ما هم می گوییم که ای دکتر جان! معلوم است که حرف فایده ای ندارد. کدام حرف فایده داشته که حرف شما بخواهد فایده ای داشته باشد؟! خیلی از مسئولین این همه حرف می زنند آن وقت چه نتیجه ای برای مردم داشته؟ بعضی ها سخنران های توانایی هستند ، خوب حرف می زنند و حرف های خوب هم می زنند اما آقای دکتر شما که جرأت انتقادت زیاد است از قول ما به این بعضی های اهل حرف بگو که به عمل کار برآید به سخنرانی نیست!

*******************

ما که آخرش نفهمیدیم وظیفه نماینده چیست؟ غیر از قانونگذاری و نظارت بر اجرای دقیق قانون ، در قبال وظایف قوه مجریه چه سهمی دارد؟ اصلا در بحث گرانی و تورم و کنترل آن نماینده هم نقشی دارد ؟ چهار سال پیش در آستانه ی انتخابات در نشریه ای محلی خطاب به نماینده ی مجلس آن زمان تیتری جلب توجه می کرد که «آقای نماینده گرانی کمر مردم را شکست!» در حال حاضر از قول نماینده فعلی در رسانه ها می خوانیم «آیا صدای خرد شدن استخوان های مستضعفان را زیر بار تورم نمی شنوید.» یکی نیست بگه عزیز دلم تا کی باید مردم در آستانه انتخابات شاهد سیاسی کاری های برخی باشند . آخر برادر بزرگوار شما که در کوله بارت اندوخته  4 دوره 4 ساله نشستن روی صندلی قرمز و سبز را داری و در همه این سال ها شاهد بودی که « جز وجود من که گردد قیمتش هر روز کم / قیمت هر چیز هر روز بالا می رود» آیا درست است که با استفاده از این نوع ادبیات در آستانه انتخابات به یاد بازی کی بود کی بود ما نبودیم بیافتیم .

سعی داریم طی چند شماره به بررسی بعضی موضوعات ریز و درشت مربوط به نهمین دوره انتخابات  مجلس شورای اسلامی بپردازیم.

 

* یک زن و کاهش ثبت نام کنندگان: تا پایان وقت مقرر 12 نفر به عنوان کاندیدای نهمین دوره انتخابات مجلس حوزه انتخابیه کاشمر ثبت نام کردند. جوان ترین ثبت نام کننده متولد 1358 و پیرترین آنان متولد 1333 می باشد.در این دوره شاهد حضور اولین کاندیدای زن در کاشمر هستیم.تعداد ثبت نام کنندگان از ادوار قبلی کمتر می باشد.........

ادامه مطلب